3:14 | Autor Iglesia Hogar
La Corona de Adviento es un elemento pedagógico-espiritual del Adviento, que acompaña nuestra Liturgia y Oración.

El Adviento es el Tiempo Litúrgico de preparación para la Navidad.

Comienza el cuarto domingo anterior al 25 de diciembre.
La Corona acompaña esta preparación.
Es circular, símbolo de la eternidad. El color verde de su follaje significa la vida siempre abundante que nos trae Jesús (anticipando el follaje siempre verde del árbol de Navidad, y remitiéndonos ambos al árbol siempre de la Cruz, que por la Resurrección comunica sus frutos constantemente).
Los listones rojos son signos del Amor de Dios, que fue derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado (Romanos 5,5).
Las velas que se encienden en cada domingo de la espera, nos conducen a la Luz de Jesús, Luz del mundo, que se va incrementando hasta que “se hace presente” en la Navidad.
El primero y segundo domingo se encienden velas lilas (color de preparación y de espera), el tercer domingo vela rosa (símbolo de la alegría por la proximidad de la Venida del Señor Jesús), el cuarto nuevamente lila, y en la Nochebuena se enciende una vela blanca significando la gloria de Jesús en medio nuestro.
Esta luz intensa de las cinco velas en la Noche de Navidad, nos traslada al Cirio encendido en la Vigilia Pascual. La Encarnación prepara la Resurrección. Sin Encarnación no habría Resurrección. Sin Resurrección, la Encarnación carecería de sentido y sería algo vacío. La Resurrección es la Luz definitiva que ilumina nuestro caminar. Es la Realidad Total.
Jesús es la Luz Eterna y la Vida en Abundancia, el Amor del Padre presente entre nosotros.
De todo eso nos hace participar a través de signos y símbolos, en los cuales nos comunica su Realidad Viva, Amorosa y Luminosa.

Gustavo Daniel D´Apice
Profesor de Teología
http://es.catholic.net/gustavodaniel
10:17 | Autor Iglesia Hogar


TIEMPOS LITÚRGICOS:

ADVIENTO


El Tiempo litúrgico de Adviento, que se inicia a fines de noviembre, concluirá el día 24 de diciembre al mediodía, comprende las cuatro semanas que preceden a la Navidad.

La Iglesia espera y prepara el “advenimiento” de Jesús mediante la purificación del corazón en clima de alegre esperanza.

El Tiempo de Adviento quiere:

*Recordarnos, para que la celebremos y contemplemos, la venida histórica de Jesús en la “humildad de nuestra carne”, es decir, el nacimiento de Jesús en Belén.


*Prepararnos para la venida de Jesucristo en “la majestad de su gloria” como Señor y como Juez de todas las naciones.


*Invitarnos a vivir la venida de Jesucristo en nuestra vida diaria, y, a través nuestro, en el mundo de hoy.


Las obras de amor, son la mejor señal de nuestra fe en Jesucristo, y el camino más eficaz para salir al encuentro del Señor que viene.



NAVIDAD

El Tiempo litúrgico de Navidad celebra el nacimiento y la manifestación de Jesús, que viene a iluminar nuestras tinieblas; él es el “Emmanuel”, es decir, el “Dios con nosotros”.

En este tiempo se celebran también la fiesta de la Sagrada Familia- el día 26- ; las solemnidades de Santa María, Madre de Dios- 1º de enero; de la Epifanía – 6 de enero- y la fiesta del Bautismo del Señor.

* En el día de Navidad festejamos la humildad del Hijo de Dios hecho hombre. En Jesús, Dios ha mostrado su rostro humano para salvarnos y amarnos desde la tierra.

*En la Epifanía celebramos la manifestación del Hijo de Dios a todos los pueblos (los magos “venidos del Oriente” representan al mundo pagano ( = no judío).

* Y, todo el proceso de la “manifestación” de Dios, se completa en el Bautismo de Jesús, donde el Padre lo proclama como “su Hijo predilecto”.

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12:01 | Autor Iglesia Hogar

El Año Litúrgico


El año litúrgico es el conjunto de las celebraciones a través de las cuales son reflexionados, rezados y celebrados los misterios cristianos. En él contemplamos a un Dios prometido que es esperado, que se hace hombre y que luego muere en una cruz y resucita; junto a las enseñanzas y los ejemplos que nos dejó: la caridad, el perdón, la oración.

El año litúrgico sigue un orden lógico:
* la encarnación
*el nacimiento de Jesús, la muerte,
* la resurrección, etc.

A lo largo del mismo se reflexiona sobre la acción de la Santísima Trinidad en la vida de los hombres. Pero también se celebra la colaboración que tantas personas dieron al plan de Dios: María, José, Juan el Bautista, los apóstoles. Se trata de un camino catequético, teológico, espiritual, con la mirada puesta en la parusía o en la liturgia de la vida eterna: Ap 21-22.

La formación del Año Litúrgico fue lenta pero continua. El punto de partida fue la Pascua y luego fueron surgiendo las demás fiestas relacionadas con ella.
Anualmente son celebrados los mismos misterios: por ejemplo, la Navidad. Pero cada vez iluminados en forma diferente por los diversos evangelistas:

CICLO A : Mateo

CICLO B: Marcos

CICLO C : Lucas

Juan completa algunos espacios dejados por estos evangelistas. Ej. Sólo el cuarto evangelio habla del lavatorio de los pies, que se proclama el Jueves Santo.

En cada Ciclo hay una continuidad y un desarrollo. Así, el año litúrgico empieza con el Adviento, que es la preparación para la Navidad, y termina con la solemnidad de Cristo Rey. Y a partir de allí comienza un nuevo año litúrgico, pero ahora iluminado por otro evangelista.

El tiempo de Adviento está formado por las cuatro semanas que preceden a la Navidad y prepara los corazones para profundizar mejor sus misterios. Con la Navidad vienen las fiestas relacionadas con ella: La Sagrada Familia, la Maternidad de María, la Epifanía ( Reyes).

La Cuaresma comienza el miércoles de Cenizas. Son cinco semanas preparatorias para las grandes celebraciones del cristianismo: la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Con el Domingo de Ramos entramos en la Semana Santa, donde se celebran la Última Cena, la muerte del Señor y su Resurrección.

El Tiempo Pascual comienza el Domingo de Pascua y despliega la Resurrección de Jesús, se conmemora la victoria de la vida sobre la muerte, el triunfo de Cristo, el triunfo de la humanidad. La solemnidad de la Ascensión se celebra el séptimo domingo de Pascua. El siguiente domingo corresponde a la solemnidad de Pentecostés que cierra el Tiempo Pascual.

El Tiempo Ordinario ( o Tiempo durante el año) lo forman las restantes treinta y cuatro semanas del año, y se distribuyen, la primera parte entre el Tiempo de Navidad y la Cuaresma, y la segunda parte entre el Tiempo Pascual y el Adviento siguiente.

En este año 2010, el nuevo Ciclo A dará comienzo con el Adviento el Domingo 28 de noviembre, correspondiendo el evangelio de San Mateo.

5:12 | Autor Iglesia Hogar

El Padre Jose Luis Puñal, Cura Parroco de nuestra ciudad, informo el Cronograma de Misionea a realizarse en nuestra ciudad y la zona Rural:


  • Misión en la Capilla Nuestra Sra. de Luján y en Capilla San Antonio: del 26de diciembre al 2 de enero. Jóvenes del Colegio San Juan el Precursor de San Isidro.

  • Misión en Salta, con universitarios: del 2 al 9 de enero.

  • Misión Escuela Nº 34 del 11 al 15 de enero.

  • Campamento de jóvenes: del 17 al 22 de enero.

  • Misión en el Cruce: del 25 al 29 de enero.
  • Misión en las Capillas San Cayetano, San Pantaleón y María Auxiliadora: del 26 de enero al 9 febrero. Jóvenes del Colegio Newman de San Isidro.



Se invita a todos los que deseen sumarse, inscribíendose en Secretaría de la Parroquia San José de Balcarce.





10:54 | Autor Iglesia Hogar

PADRES DE LA IGLESIA

Los "Padres de la Iglesia" son los más insignes pastores, generalmente obispos (no siempre), de la Iglesia de los primeros siglos.

Sus enseñanzas, en sentido colectivo, son consideradas por la Iglesia como fundamento indispensable de la doctrina ortodoxa cristiana. Por su cercanía a los Apóstoles nos presentan la correcta interpretación de las Sagradas Escrituras.

Los cuatro principales criterios para ser reconocido como "Padre de la Iglesia":

+antigüedad,
+ ortodoxia,
+santidad,
+ aprobación de la Iglesia.

No todos los escritos de los Padres son ortodoxos sino solo aquellos en los que hay común acuerdo entre ellos. (Ej.: Orígenes y Tertuliano cayeron en serios errores pero no se niega el valor de sus obras anteriores.) El Papa Gelasio (Pontificado: 492-496) hizo una lista de autores aprobados que contiene las "obras de los santos Padres aceptadas por la Iglesia" .

Los Padres se distinguen entre griegos (procedentes del Este) y latinos (del Occidente). Generalmente se considera que el último de los Padres latinos es Isidoro de Sevilla (560-636) y el último de los Padres griegos es San Juan Damasceno (675-749).
El título de "Padres" ya era común en el siglo IV.
"Lo que nosotros enseñamos no es el resultado de nuestras reflexiones personales, sino lo que hemos aprendido de los Padres" -San Basilio

Al estudio de los Padres se le llama "Patrística" (cuando el estudio se centra en la doctrina) y "Patrología" (cuando se centra en la vida personal).

Padres Apostólicos:

Estos son los Padres de la Iglesia que fueron discípulos directos de alguno de los Apóstoles. También se otorga este título a los Padres (siglo I, II) que constituyen un eslabón entre el Nuevo Testamento y los apologistas del segundo siglo.
Los escritos de los Padres Apostólicos son considerados como un eco de la enseñanza de los Apóstoles. Ejemplo: San Policarpo, San Ignacio de Antioquía.
PADRES DE LA IGLESIA

PADRES LATINOS(en algunos casos hemos dejado el nombre en latín)

San Ambrosio, Obispo de Milán (340-97)Arnobius, apologista (327)San Agustín, Obispo de Hippo (354-430)San Benito, Padre del Monasticismo Occidental (480-546)San Caesarius, Arzobispo de Arles (470-542)San Juan Casiano, abad, escritor ascético (360-435)San Celestino I, Papa (m. 432)San Cornelio, Papa (m. 253)San Cipriano, Obispo de Cartago (m. 258)San Dámaso I, Papa (m. 384)San Dionisio, Papa (m. 268)San Enodio, Obispo de Pavia (473-521)San Euquerio, Obispo de Lyons (d. 449)San Fulgencio, Obispo de Ruspe (468-533)San Gregorio de Elvira (m. después del 392)San Gregorio Magno (I), Papa (540-604)San Hilario, Obispo de Poitiers (315-68)San Inocente I, Papa (m. 417)San Ireneo, Obispo de Lyons (130-200)San Isidoro, Arzobispo de Sevilla (560-636)San Jerónimo, sacerdote, exegeta, traductor de la Vulgata. (343-420)Lactancio Firmianus, apologista (240-320)San León Magno, Papa (390-461)Mario Mercator, (principios del siglo V)Mario Victorinus, romano (siglo IV)Minucio Felix, apologista (siglo II o III)Novatiano, el Sismático (200-62)San Optatus, Obispo de Mileve (finales del siglo IV)Orígenes (185ca. -254) San Paciano, Obispo de Barcelona (siglo IV)San Pamfilio, sacerdote (240-309)San Paulino, Obispo de Nola (353-431)San Pedro Crisólogo, Arzobispo de Ravenna (400-50)San Fobadio, Obispo de Agen (m. 395)San Próspero de Aquitaine, teólogo (390-463)Rufino, traductor al latín de la teología griega (345-410)Salvian, sacerdote (400-80)San Siricio, Papa (334-99)Tertuliano, apologista, fundador de la teología latina (160-223)San Vicente de Urins, sacerdote, monje (m. 450)

PADRES GRIEGOS

San Anastasio Sinaita, apologista, monje (m. 700)San Andrés de Creta, Arzobispo de Gortyna (660-740)Afrates, monje sirio (siglo IV)San Arquelao, Obispo de Cascar (m.. 282)San Atanasio, Arzobispo de Alejandria (c. 297-373)Atenágoras, apologista (siglo II)San Basilio Magno, Arzobispo de Cesarea (329-79)San Cesario de Nazianzus (330-69)San Clemente de Alejandría, teólogo (150-215)San Clemente I, Papa (Clemente Romano) (88-97)San Cirilo, Obispo de Jerusalén (315-86)San Cirilo, Patriarca de Alejandría (376-444)Didimus el ciego; teólogo (313-98)Diodoro, Obispo de Tarsus (m. 392)Dionisio el PseudoAreopagita, teólogo místico (finales del siglo V)San Dionisio el Grande, Arzobispo de Alejandría (190-264)San Epifanio, Obispo de Salamis (315-403)Eusebio, Obispo de Cesarea (260-340)San Eustaquio, Obispo de Antioquía (siglo IV)San Firmiliano, Obispo de Cesarea (m. 268)Genadio I, Patriarca de Constantinopla (m. 471)San Germano, Patriarca de Constantinopla (634-733)San Gregorio Nacianceno, Obispo de Sasima (329-90)San Gregorio de Nisa (330-95)San Gregorio Taumaturgo, Obispo de Neocesarea (213-70)Hermas, autor de El Pastor (siglo II) San Hipólito, mártir (170-236) San Ignacio de Antioquía (35-107)San Isidoro de Pelusium, Abad (360-c. 450)San Juan Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla (347-407)San Juan Climacus, monje (579-649)San Juan Damasceno, defensor de las imágenes sagradas (675-749)San Julio I, Papa (m. 352).
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